Hisarlı Ahmet Kimdir?

Asker dönüşü olaylar babamın hayat akışını yönlendiriyor. Dedemin        ve­fatı, Ağa’sının (ağabeyi) vefatı ve yengesi (annem) ile evliliği aile yükünü onun üstüne yıkıyor. Baba mesleği kavaflığa devam. Uzun zaman dilimi içinde rahmetli amcamın oğlu ağabeyim; aynı babadan ablam ve ben üç kardeş hiçbir an birbirimizden kopmadan ve ayrıcalık hissetmeden yaşadık. Bunu rahmetli anamın ve babamın bizleri hiç ayırım gözetmeden sevmelerine ve ilgilenmelerine borçluyuz.

     Kavaflık devam ederken 1944’lü yıllarda Hisar’da Sanatoryum yapılacak diye, orada ikamet edenlere aşağıda yer gösterdiler. 1945-46 da ben ilkokula başladım. Daha sonraki yıllarda Kavafhane ya da Arasta denen yemenicilerin ve Kavafların bulunduğu çarşıda babam kahvehane işletmeğe başladı. Doğal olarak da üç telli duvarda asılı. Şu an hatırıma geldi arabacı – tek atlı arabası olan İbra’m-a (İBRAHİM) kahveye gelir o da koltuğunun altından çıkarttığı bağ­laması ile akort ederek babamla çalmağa başlarlardı. Kulaklarımda hâla çınlamalarını duyarım. Anlatılamaz bir ahenk içinde kendinizi gül bahçesinde bülbül sesleri arasında hissederdiniz. Bizdeki bağlamalarda; üst tele bir ok­tav tiz olarak akort edilen ve burgusu sapın ortasında olan adına da “ahenk teli” denen bir ilave vardır. Diger teller akort edildikten sonra ahenk teli burgusu dişler ile yapılırdı, bu da işin fiyakası idi. Çay kahve servisi durur, herkes huşû içinde dinlerken her zaman her yerde olduğu gibi o günkü deyişle “CÜME DEBLEĞİ “ çalmamış biri çıkar pat diye bir istekte bulunurdu. Hisarlı anında muhabbeti bitirir, “davul zurnada peşrev aranmaz ne çıkarsa bahtına” der o münasebetsize yolu gösterirdi ama muhabbet de biterdi.

       Âşık Veysel, Âşık Davut Sulâri gibi ozanların diğer ses ve saz san’atçılarının Kütahya’ya geldiklerinde babama uğramadan gitmediklerini bilirim.

       1940-42’li ve sonraki yıllarda Ankara Radyosunun il il Anadolu diye illerin folklorunu tanıtan programına Kütahya ekibi de çağrılmış. Terzi Sadık (Türk), Kambur Celal (Tavukçuoğlu), Nuri Çavuş, Fındık Hüseyin ve babam ayrıca mahalli oyun ekibi yörenin türkülerini ve oyunlarını sergilemişler. Başta o dö­nemin usta yorumcusu, hocası ve derlemecisi Muzaffer Sarısözen olmak üzere tüm san’atçıların beğenisini takdirlerini almışlar. Hisarlının sazına ha­kimiyeti sesinin ve hançeresinin kıvraklığı hocanın dikkatinden kaçmamış, radyoda kalması teklif edilmiş. Ancak babam ailenin tek hamisi olduğu düşün­cesiyle bu teklife olumsuz cevap vermiş.

     Kütahya’da hayat devam etmekte. Babam kahveye gelen meraklı genç­lere bilâ ücret bir şeyler öğretmekte, sazının akortu, perdesi bozulan babamı bulmakta. Ahmet emmi saz öğret diyenin sazının sapına tebeşirle (sol sol re re sol sol re .) TREN GELİR’i işaretleyip haydi bakalım devamı bunu öğrendikten sonra derdi…